Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года
7
25104
|
Официальные извинения
972
103808
|
Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности
239
83852
Маркс научно обосновал новую религию - атеистический либерализм. Марксистско-ленинская идеология, при построение основ социализма в России, работала на этапе политической борьбы за власть, т.е. до того момента когда классовая борьба не сменилась внутрипартийной политической и стала хронической болезнью общества. Болезнь перекинулась на борьбу с инакомыслием и человеческими пороками под политическими лозунгами борьбы с врагами народа. Враги у народа были, но эти враги - их собственные пороки, не имевшие политической цели: властолюбие, зависть, воровство, разгильдяйство, бесхозяйственность, чванство. С момента победы социализма вся полнота политической власти должна была бы перейти к Советам. Формирование нового человека было бы возможно при институциональном возрождении церкви и её участии в духовно-нравственном воспитании личности. Этого не случилось. Либеральная нравственность и духовность столкнулись лбами в русском человеке в ходе строительства социализма методами марксизма. Либеральная нравственность - это добро в корыстных целях, или со злым умыслом. В этом его отличие от духовности. Именно поэтому он был "нереформируем". Теперь эта стадия позади. Почему либерализм - это плохо? Потому, что его сущностная основа индивидуализм, т.е. эго и плоть индивида, как главные ценности. Они устанавливают и диктуют плотские законы обществу и подают их под научным соусом(аксиология ,биосоциология и пр. "науки"). Они востребованы властью, которая управляет социальными процессами с помощью педалей человеческих пороков. Через стандарты поведения и стереотипы мышления, через подсознательные коды падшего духом человека. А кто устанавливает стандарты и задает коды ? Плоть? Отнюдь... Она лишь посредник для поврежденного рассудка индивида, толкователь научных теорий. Но, навязывают их человечеству идеологи именно через плоть, научно обосновывая человеческие инстинкты и естественные потребности плоти как Закон жизни. Этот закон утверждает, что современная техно-цивилизация основанная на инстинкте выживания, как главной ценности материального мира - есть высшее благо для общества и человечества вцелом.