1
Донецкая и Луганская антифашистская, антибандеровская революция начала ХХI века вызывает огромный интерес. В исторической и общественно-политической литературе используются различные теории цивилизационной сущности России: православная, славянская, евразийская и европейская. С позиций цивилизационного подхода конфликт России с Украиной понимается как попытка Украины сменить свою российскую идентичность на европейскую. Утверждается, что не коррупция или тяжелое социально-экономическое положение населения, не геополитические интересы Европы или украинских олигархов, а именно цивилизационный фактор стал основой массового противостояния и внутреннего вооруженного конфликта [2].
О. Измаилов обвиняет коммунистов, которые якобы считали достаточными для объяснения истории Донбасса статистику и вульгарно-морализаторский подход. По его мнению, «классовый подход лопался мыльным пузырем обобщений и натяжек», а «донецкая историография убила себя в архивах рабочего движения» [8]. С.Г. Ретинский разделяет классовый подход и не согласен с концепцией борьбы Донбасса за интересы «русского мира». По его мнению, Донбасс — часть антиимпериалистического фронта наравне с Сирией, Венесуэлой и другими странами, которые сопротивлялись империализму США [28].
Не отрицая этих и иных подходов, сосредоточим внимание на классическом социально-классовом подходе, который опирается на реальный исторический социально-политический процесс.
Со второй половины ХIХ века началось бурное развитие Донбасского региона. Макевка, Юзовка и др. уже к концу века стали центрами угольной промышленности. Соседняя Луганщина развивалась как угольно-металлургический комплекс. Рабочий класс России претерпевал под влиянием развивающегося капитализма духовно-психологическую трансформацию, выработав сознательность, сравнительно более высокий уровень умственного развития и «житейских потребностей». В нем развивались «чувство и сознание классовой солидарности и единства», рост склонности к массовым действиям, инициативам и самостоятельности [30]. В итоге в среде пролетариата шло разрушение патриархальных и мелкобуржуазных традиций. На противоположном фланге общества сформировалась малочисленная, но энергичная группа буржуазии.
Обнищание рабочего класса вызвало острую классовую борьбу, которая получила мощный импульс вследствие социал-демократической пропаганды и агитации революционных организаций. Эгоистичная русская буржуазия сознательно не пожелала делиться доходами, устанавливать восьмичасовой рабочий день, создавать систему социального обеспечения, здравоохранения и образования, снизить уровень нищеты [20]. В ответ рабочий класс Донбасса развернул борьбу за свои естественные социальные интересы против произвола горнопромышленников [6].
Особое значение для будущего имел сформировавшийся уникальный психотип шахтера. В условиях тяжелого подземного многочасового ручного труда в узких штольнях без охраны труда возникла особая модальность поведения. Шахтеры часто погибали или получали увечья из-за недостатка опыта и низкой дисциплины. Они проявляли склонность к риску и часто нарушали правила безопасности [21]. Это способствовало формированию у определенной части шахтеров специфической психологии, которая обусловила развитие экстремистских мотивов разрушения окружающей среды. На Юге Российской империи именно шахтерская часть пролетариата была наиболее решительной в своих требованиях. С. Анисимов в 1929 г. писал, что шахтеры не порвали связи с деревней, большинство из них «пошли в шахты на заработки из малоземельных и голодных районов центральной России. Озлобленные и экономически не устроенные в жизни, они в течение зимы вели очень тяжелую и нередко опасную для жизни работу в недрах земли, не имея ни угла, ни приюта, ни культурных учреждений…» [1].
Первоначально характерными для рабочих были требования об удалении непопулярных должностных лиц, учреждении третейских судов для разрешения противоречий между администрацией и рабочими, постройки жилых домов. «Но наряду с этим конечно, всех интересовала борьба с царским правительством» [1].
В 1900 г. на Донбассе было зафиксировано 15 крупных рабочих выступлений под экономическими лозунгами. Уже в 1903 г. на Мариупольских заводах были выдвинуты политические лозунги. В регионе появились первые социал-демократические кружки, которые стали распространять революционные идеи. Рабочий класс Донбасса в итоге обрел в определенной степени политическое сознание и приступил к политической вооруженной борьбе. В декабре 1905 г. началось вооруженное восстание боевых дружин Юзовки, Мариуполя и Енакиева, Горловки. Восстание в Горловке было особенно кровопролитным и сопровождалось гибелью десятков рабочих в схватке с казаками и солдатами. После разгрома восстания суд Одесского военного округа признал виновными 92 рабочих. 32 из них были приговорены к смертной казни, но повесили только 8 бойцов, отказавшихся просить помилование.
После поражения восстания на Донбассе продолжились массовые стачки и демонстрации, которые периодически сотрясали регион. Во время февральской революции 1917 г. были созданы Советы рабочих депутатов Донецко-Криворожского бассейна во главе с Ф. Сергеевым — Артемом. После Петроградского революционного переворота в октябре 1917 г. именно они взяли власть в Макеевке, Горловке, Щербиновке, Мариуполе, Краматорске. 2 декабря 1917 г. съезд Советов в Харькове провозгласил на территории Украинской Народной Республики Советскую власть.
Именно шахтеры и металлурги Донбасса и Луганщины стали главной революционной силой, в отличие от патриархального сельского населения Украины. Большое значение имел интернациональный характер рабочего класса с доминированием русского населения. С известным допуском можно говорить о русском рабочем классе Донбасса. Начало гражданской войны на Донбассе обусловило радикализацию позиций шахтеров.
2
В феврале 1918 г. в Харькове была провозглашена Донецко-Криворожская Советская Республика, которая включала Харьковскую, Екатеринославскую, часть Херсонской и Таврической губерний и часть современной Ростовской области с Таганрогом, входившую тогда в Область Войска Донского. Это была в основном территория западного и восточного Донбасса с шахтерским населением. Возникло противоречие между позициями руководства ДКСР и большевистским руководством во главе с В.И. Лениным. В Москве считали, что ради достижения мировой революции и реализации идеалов интернационализма следует отказаться от приоритета российской (русской) государственности и формировать национальные советские республики, которые должны были дать образец европейским странам для своего будущего развития. Как выяснилось позднее, это была утопия, но большевики в нее верили, работали и воевали за ее реализацию.
Ряд видных донских революционеров — С.Ф. Васильченко, М.П. Жаков, В.Г. Филов после первого поражения большевиков 2 декабря 1917 г. в Ростове-на-Дону переместились в Харьков. Здесь С.Ф. Васильченко как один из известных лидеров Октябрьского переворота в Ростове-на-Дону сразу стал работать на руководящих должностях в областном комитете партии и в редакции партийной газеты «Донецкий пролетарий». Он был избран председателем областного исполкома Советов. Выдающийся лидер Донбасса Артем (Ф. Сергеев) ввел 16 февраля 1918 г. на IV съезде Советов ДКСР С.Ф. Васильченко вместе с М.П. Жаковым и В.А. Филовым в правительство этой непризнанной республики, в котором, кроме него, были В.И. Межлаук, Б.И. Магидов, А.З. Каменский, М.Л. Рухимович.
С.В. Васильченко был одним из главных апологетов идеи организации областной донбасской республики в противовес Украинской Народной Республике, которая квалифицировалась им как буржуазное государство. В докладе на IV съезде Советов он настаивал на том, что федерация Российской Социалистической Республики должна строиться не по национальному признаку, а согласно «особенностям национально-хозяйственного быта». Он исходил из того, что население региона, не имея к Украине никакого этнического отношения, должно иметь свою форму государственности. Украинские национальные движения развертывались в основном на территории правобережной Украины и воспринимались рабочими Донбасса как чуждые по всем параметрам — и национальным, и социальным, и экономическим. Поэтому он призывал отказаться от вхождения ДКСР на автономных началах в состав Украинской Советской Республики. Кроме того, он вместе с левыми коммунистами проводил линию на срыв Брестского мира и организацию «священной партизанской войны» против Германии, что привело бы к быстрому захвату немцами Москвы и к краху всей советской власти.
В Москве образование независимой от Украины Донецко-Криворожской республики посчитали принципиальной ошибкой, порожденной непониманием процесса советского строительства на промышленно отсталой сельской Украине. Совнарком РСФСР не признал ДКСР ни самостоятельной республикой, ни частью Российской Федерации. В телеграммах представителям СНК РСФСР на Украине Г.К. Орджоникидзе и В.А. Антонову-Овсеенко В.И. Ленин требовал соблюдения формального суверенитета Советской Украины, невмешательства в деятельность ЦИК Советов Украины, тактичности в национальном вопросе, заботы об укреплении сотрудничества Украинской и Российской Советских Республик. Лидеры большевиков обоснованно считали, что без пролетариата Донбасса будет очень трудно развернуть мелкобуржуазную националистическую Западную и Центральную Украину на путь социалистического строительства. Это было логично в контексте главной стратегической цели большевизма — в тот период интернациональной коммунистической революции.
В.И. Ленин встречался с Ф.А. Сергеевым (Артемом) и В.И. Межлауком и убедил их в недопустимости идеи выхода Донецко-Криворожской области из состава Украины и в необходимости обеспечить единый украинский и, конечно, российский фронт против внешнего врага — Германии [17].
В письме Г.К. Орджоникидзе 14 марта 1918 г. В.И. Ленин просил «обратить внимание на Крым и Донецкий бассейн в смысле создания единого боевого фронта против нашествия с запада. Убедите крымских товарищей, что ход вещей навязывает им оборону... Дайте им понять, что положение Севера… отличается от положения Юга и ввиду… фактической войны немцев с Украиной помощь Крыма, который (Крым) немцы могут мимоходом слопать, является не только актом соседского долга, но и требованием …самосохранения… Немедленная эвакуация хлеба и металлов на восток, организация подрывных групп, создание единого фронта обороны от Крыма до Великороссии с вовлечением в дело крестьян, решительная и безоговорочная перелицовка имеющихся на Украине наших частей на украинский лад — такова теперь задача. Нужно запретить Антонову называть себя Антоновым-Овсеенко, — он должен называться просто Овсеенко. То же… нужно сказать о… других... Что касается Донецкой республики, передайте товарищам Васильченко, Жакову и другим, что как бы они ни ухитрялись выделить из Украины свою область, она, судя по географии Винниченко, все равно будет включена в Украину, и немцы будут ее завоевывать. Ввиду этого совершенно нелепо со стороны Донецкой республики отказываться от единого фронта обороны [выделено мною –СК]. Межлаук… согласился признать Донецкий бассейн автономной частью Украины; Артем также согласен… Поэтому упорство нескольких товарищей из Донецкого бассейна походит на ничем не объяснимый и вредный каприз, …не допустимый в нашей партийной работе. Втолкуйте все это… крымско-донецким товарищам и добейтесь создания единого фронта обороны» [18].
Ростовские революционеры в составе правительства ДКСР встали в решительную оппозицию по отношению к решению ЦК РКП(б) и настаивали на сохранении Донецко-Криворожской республики, не считаясь со стратегическими интернациональными задачами партии того времени. В газетах «Донецкий пролетарий» и «Известия Юга» в марте и апреле 1918 г. они доказывали необходимость учета, прежде всего, интересов русского пролетариата региона. В конце марта 1918 г. С.Ф. Васильченко, потерпев политическое поражение, вышел из Донецко-Криворожского совнаркома. Далее он работал по созданию чрезвычайного штаба по обороне и эвакуации Донецкого района. После вынужденной сдачи немцам Харькова вместе с М.П. Жаковым и В.Г. Филовым он опять уехал в Ростов-на-Дону, где большевики вторично пришли к власти.
В Донской области (бывшей Области Войска Донского) также после цикла революционных событий в феврале-марте 1918 г. была создана Донская Советская республика. Решающей силой в борьбе с казачьей контрреволюцией были шахтеры восточного Донбасса с центром в Александровске-Грушевске (сейчас г. Шахты). Но большая часть казачества испугалась первых преобразований советской власти и подняло мятеж на верхнем Дону.
С.Ф. Васильченко был назначен в середине апреля 1918 г. чрезвычайным комиссаром городской Ростово-Нахичеванской коммуны, которая сразу перешла на принципы «военного коммунизма». С июня по сентябрь 1918 г., то есть вплоть до полного занятия территории Донской области белоказаками и немцами, он входил в состав правительства ДСР, находившегося в станице Великокняжеской. В докладе председателю ВЦИК Я.М. Свердлову С.Ф. Васильченко обосновал необходимость использования в ответ на белоказачий террор «истребительных» методов борьбы. Весной 1919 г. был развернут красный террор в отношении контрреволюционеров-казаков [11].
Защита Донецко-Криворожской республики была наполнена кровью и подвигами. Легендарный «ворошиловский» поход 10 армии из Луганска на Царицын стал героической страницей истории. Поход 5 армии — войск ДКСР и беженцев 26 апреля — 3 июля 1918 г. в связи с наступлением германской армии способствовал успешной обороне Царицына. Но, с другой стороны, из Донбасса во время похода ушли наиболее революционные деятели и активисты, что сказалось на судьбе ДКСР. 7-8 апреля 1918 г. года правительство ДКСР было вынуждено переехать из Харькова в Луганск. В начале мая 1918 г. австро-германские войска заняли территорию не утвердившейся республики.
Сравнение истории Донецко-Криворожской и Донской советских республик — отдельный сюжет. Обе отчаянно боролись с врагами и трагически погибли. События гражданской войны на Донбассе включали в себя борьбу шахтеров и основной части трудового населения западного и восточного Донбасса с белоказаками, махновцами, петлюровцами, деникинцами. На Дону шахтерский город Александровск-Грушевский подвергся страшному погрому после взятия его с третьей попытки белоказаками генерала А.П. Фицхелаурова.
На западе Донбасса в мае 1919 г. рабочие Юзовки, поселка Каменные Могилы и Ясиноватой также подверглись массовым казням. В конце декабря 1919 г.- начале 1920 г. РККА при поддержке шахтеров освободила Славянск, Краматорск, Бахмут, Дебальцево, Юзовку. Но после победы Советской власти ДКСР и ДСР не были восстановлены и влились — одна в РСФСР, другая в УССР. Для объединения угольных районов бассейна была образована Донецкая губерния с центром с 4 января 1920 г. в Луганске, существовавшая в 1919-1925 гг. Город Юзовка был переименован в 1924 г. в г.Сталин и сохранял это название до 1929 г., когда возникло новое уточнение — Сталино. С 1932 г. город стал не только административным центром Донецкой области, но идейно-политическим ядром всего восточного региона Украины.
Была ли ликвидация ДКСР ошибкой большевиков? В.И. Ленин призывал к объединению «Социалистической украинской республики» с русской «Криворожско-Донецкой республикой» в одно советское государство. Еще до революции он пророчески заявлял: «При едином действии пролетариев великорусских и украинских пролетариев свободная Украина возможна. Без такого единства о свободе не может быть и речи» [16]. Этот тезис был зафиксирован на постаменте памятника вождю в Киеве, уничтоженного современным неонацистским режимом.
В тех условиях решение большевиков было обоснованным, так как было связано с задачами укрепления новой власти в регионах и реализации обязательства предоставить национальным меньшинствам право на самоопределение. Осуждать это не исторично. Нельзя привносить в историю гражданской войны актуальные оценки процесса развала СССР и современного политического положения на Украине. Но, конечно, следует признать рациональное зерно в суждениях основателей ДКСР, которое осталось непонятым.
3
Дальнейшая история региона дает много ярких примеров свершений рабочего класса Донбасса. Когда забойщик шахты «Центральная-Ирмино» в Донбассе А. Стаханов за 5 часов 45 минут ночной смены добыл 102 т. угля вместо положенных 7 т., он положил начало всесоюзному рабочему движению последователей, названному стахановским. Его участники, движимые коммунистическим энтузиазмом и активно поощряемые ВКП(б), стремились во что бы то ни стало сделать на работе больше, чем полагалось, рискуя здоровьем. Этот пример стал широко распространяться и усложняться. Н. Изотов на шахте «Кочегарка» в Горловке показал результат 240 тонн за смену, затем довел его до 640 тонн. Он организовал «изотовские школы» наставников— учебный процесс, в котором старшие рабочие делились опытом с новичками. Стахановец был достаточно массовым типом коммунистического рабочего, сыгравшим огромную роль в индустриализации Донбасса и всей страны [33].
Шахтеры Донбасса в тех специфических условиях, находясь под сильным влиянием идеологии сталинизма, не протестовали против украинизации госаппарата (от которой Сталин вскоре отказался). Не протестовали шахтеры и против гонений русской православной церкви. Более того, шахтеры в основном поддержали решения сталинского руководства по разоблачению и осуждению старых «буржуазных» специалистов в ходе так называемого «шахтинского дела». Возникло даже т.н. «спецеедство» [12]. Это были вполне закономерные последствия трансформации революционного менталитета донецкого пролетариата.
Естественно, рабочий класс Донбасса принял самое активное участие во всенародной борьбе немецко-фашистскими захватчиками в годы Великой Отечественной войны. Значительная часть шахтеров была мобилизована. Другая часть участвовала в первые месяцы войны в партизанском движении, которое поначалу разворачивалось стихийно, не имело единого руководящего центра, страдало от нехватки оружия, медикаментов, средств связи. К осени 1941 г. в Сталинской области был создан 31 подпольный райком и горком, которыми руководил областной комитет ВКП(б) во главе с С.Н. Щетининым. Уже к зиме активно действовали Славянский и Артемовский партизанские отряды. Подпольные группы действовали в Артемовске, Амвросиевке, Горловке, Красноармейске, Константиновке, Сталине, Славянске, Чистякове. Активную борьбу с оккупантами вели легендарные подпольщики Краснодона. В советском подполье в г. Сталино суммарно за все годы оккупации участвовало около 4 тыс. чел. [15].
Хотя многие группы подпольщиков были раскрыты и уничтожены в начале 1942 года, а остатки партизанских отрядов отступили на восток, они нанесли большой ущерб врагу. Всего за время оккупации партизаны Сталинской области провели против фашистов около 600 крупных операций, уничтожили более 15 тыс. гитлеровцев, пустили под откос 18 железнодорожных эшелонов, взорвали 19 складов с военным имуществом, сожгли сотни автомашин, большое количество военной техники, горючего [7].
В период оккупации Сталино с 20 октября 1941 по 8 сентября 1943 г. в нем располагался областной штаб «украинских добровольцев», которые исполняли вспомогательные функции при местных частях вермахта либо служили в охранных батальонах военно-полицейского типа [22]. Украинская автокефальная православная церковь также поддерживала фашистов. Немцам служили в регионе различные изменники и предатели всех слоев населения и наций, но их было незначительное меньшинство.
После войны осуществлялось героическое возрождение в кратчайшие сроки основных угольных шахт. 18 июля 1944 г. Государственный комитет обороны СССР принял постановление о восстановлении шахт Донбасса. Работать приходилось вручную в тяжелейших условиях и практически бесплатно. Для поощрения энтузиазма «сталинцев», участвовавших в этом трудовом подвиге, даже была учреждена медаль — «За восстановление угольных шахт Донбасса», которой удостоено более 46 тыс. чел., более половины — женщины. К 1950 г. удалось достигнуть довоенного объема добычи угля, так нужного всей стране. Трудовой подвиг совершили металлурги и машиностроители Донбасса, уже в 1945 г. практически достигшие довоенного уровня [19].
В период развитого или точнее — «реального социализма» уже не требовалось подвигов и героизма, Для угольной и металлургической промышленности начался стабильный «золотой век», который продолжался более трех десятилетий.
В 1961 г. столица шахтерского края город Сталино стал называться Донецком, но сталинский менталитет горняков никуда не исчез. Благодаря ставшему традиционным трудовому энтузиазму с 1959 по 1965 гг. было введено в строй 91 новое промышленное предприятие, около 200 новых цехов и производств на действующих заводах, 10,7 млн. кв. метров жилья, или свыше 257 тыс. квартир, 354 школы и много культурно-бытовых объектов [30]. Произошло определенное слияние населения Донбасса вместе с соседними регионами Новороссии в составе УССР как неотъемлемой части русской нации советского народа [30]. Национально-языковая и этнокультурная структура русского населения Донбасса и ряда других регионов и городов УССР, сложившаяся к концу советского периода, предопределила особую роль Донбасса на Украине и создание ДНР и ЛНР.
4
Провозглашение независимости Украины в 1991 г., переход от плановой к рыночной экономике негативно повлияли на судьбу индустриального Донбасса, в том числе в связи с активной политикой украинизации, проводившейся Киевом с начала 1990-х гг., отчасти повторявшей советскую украинизацию 1920–1930-х гг. в новых исторических условиях.
Этот период характеризовался массовым закрытием производств, тотальным обнищанием населения, особенно в моногородах. В сентябре 1989 года была озвучена идея создания интернационального фронта. В отличие от прибалтийских «народных фронтов» главной особенностью русского движения в Донбассе является его интернационализм. Донбасс — в известном смысле советско-имперский проект, в котором великорусский этнос стал естественным ядром всех трудящихся, представляющих десятки этносов и субэтносов и до революции, и тем более в советское время. Это представление воплотилась в созданном в период перестройки «Интердвижении Донбасса», которое стало колыбелью новых политических и культурных проектов. В 1995 г. из «Интердвижения» выросло две партии: «Гражданский конгресс» и Партия славянского единства Украины. Интернациональную газету «Донецкий кряж» основал Д. Корнилов [6]. Партия регионального возрождения Украины, впоследствии переименованная в Партию регионов, выдвинула будущего президента Украины В. Януковича. Активно проявляла себя Коммунистическая партия Украины, которая пыталась совместить социально-классовый и национальный подход к будущему Украины.
Донбасс превращался в главную опору русской части украинского государства, пытаясь выиграть в борьбе с националистической олигархией, паразитирующей на остатках советской экономики на Юго-Востоке Украины. Он смог сформировать собственную партийно-политическую структуру в масштабах государства, создать ряд политических структур русского Донбасса: «Движение за возрождение Донбасса», «Интердвижение Донбасса», «Демократический Донбасс», а также движения «Гражданский форум», «За Союз». В дальнейшем были созданы радикальные структуры — «Донецкая Республика», «Донбасская Русь», без которых была невозможна победа в будущем «Русской весны».
С 1990-х гг. против населения Донбасса нацистами велась полномасштабная идеологическая война, целью которой являлась дезориентация людей, навязывание им чуждых идеалов и несвойственных норм поведения, трансформация национального самосознания. Это предопределило борьбу Донбасса сначала за автономию, затем за суверенитет и независимость, за возвращение в состав России.
Как сказал А. Проханов, «метла Донбасса… смела весь либеральный сор, упавший в мусорную яму добровольной эмиграции. Донбасский огонь спалил доставшиеся мародерам неправедные состояния… Две непокоренные республики, противостоящие не только киевскому режиму, но и стоящему за ним Западу, впечатлили русский народ и все народы России». Именно это мужество вдохновило Россию на проведение специальной военной операции [22].
Во время войны в Новороссии гражданское общество региона сумело без помощи правительства РФ организованно дать отпор украинским фашистам. Началось со стихийного формирования отрядов народного ополчения, которые постепенно перешли к партизанской борьбе, а потом к боевым действиям. Большинство народа Донбасса и Новороссии проявило массовый героизм — прежде всего в умении организоваться и дать отпор фашистам, в том, что герои не щадили себя, своих жизней во имя народа [23]. Навсегда в памяти россиян останутся харизматические лидеры Донбасса А. Захарченко, А. Павлов, А. Мозговой, К. Кузьмин, М. Толстых, И. Безлер, А. Мильчаков, П. Дремов, А. Беднов и др. Показательно, что современный глава ДНР Д. Пушилин подписал в 2020 г. указ о временном использовании названия города Сталино при проведении мероприятий к Дню Победы, Дню освобождения Донбасса, Дню памяти и скорби.
5
Население Донбасса и прежде всего его лидеры активно выступили против украинского неонацизма. Как подчеркнул лидер партии «Справедливая Россия» С. Миронов, социальная справедливость и традиция — суть общественного и государственного проекта, который сейчас строят в ДНР и ЛНР [24]. Видный ученый-экономист М. Делягин отметил: «Для победы Россия должна предъявить населению освобождаемых территорий бывшей Украины, не говоря …о своих… гражданах, привлекательный образ созидаемого ею будущего, новую экономическую модель, сочетающую две главных потребности эпохи: справедливость и развитие. Без демонстрации доступного для всех желающих нового общества, свободного от олигархов и оголтелости, открывающего широкие и разнообразные перспективы всем, способным принять его правила, военная победа будет временной…» [25].
В литературе появилась точка зрения, что герои и активисты сопротивления — это местные пассионарии, то есть люди, наделенные особой биоэнергией, которая позволила им длительно сопротивляться нацистскому режиму. Поскольку трудно понять сущность биологического начала в донбасском характере, подчеркнем наряду с социально-классовым и другие факторы.
По мнению Е.И. Петровой, становление национально-культурного самосознания жителей Донбасса — сложный социальный процесс, в основе которого лежит историческая память народа. Идентичность жителей определяется социокультурными связями, которые органично вошли в жизнедеятельность региона на основе особенностей его развития [26]. Самоидентификация жителей Донбасса как особой социально-субэтнической группы, собранной из разных национальностей, обеспечивала инкорпорирование разнообразных приезжих в единую общность. Е. Крутиков отметил, что практически у всех была общая интернациональная мотивация (хотя и с разночтениями и нюансами), которая и лежала в основе тех перемен и внутренних сдвигов, что и привели в итоге к новым революционным событиям в Донбассе. Именно стремление к социальной справедливости стало одним из ведущих факторов зарождения донбасского сопротивления. Национальность, историческое происхождение, религия и даже родной язык донбассовцев, выступивших против олигархической нацистской власти в Киеве, главного значения не имели, по крайней мере на первом этапе сопротивления [15].
Политические взгляды лидеров Донбасса тогда включали как остро социальные (антиолигархические), так и национальные лозунги. Основная часть жителей Донбасса всегда воспринимала себя в рамках общероссийской и более того — советской истории. Русский язык, культура, история Советской России и были историческими и культурными корнями населения региона, вне зависимости от национальной принадлежности. Певица Ю. Чичерина не случайно пела о защитниках Донецка: «неслись отряды добровольцев — Казак, Абхаз и Осетин….», хотя, конечно, ополчение было местным. В песне группы «Зверобой» говорилось:
«Если так, то я здесь первый,
Первый русский коммунист!
Дед не сдрейфил в сорок первом,
Да и я не пацифист!
По ту сторону прицела
Поднял голову фашизм,
Не проедут БТРы,
Я отдам за это жизнь.
Русский — значит, не сдается!
Русский — словно террикон!
Заслонив собою солнце,
Он земле отдаст поклон».
Следует говорить о социально-русской, революционно-советской самоидентификации на основе исторической памяти советского народа, советских институтов и глубинной общероссийской идентичности. Донбасс стал имманентной частью советского государства с его великими социальными достижениями. Западная Украина была исторически и органично чужда советскому интернациональному Донбассу и Новороссии с их историческим русско-советским ядром. Поэтому военный конфликт между ними был неизбежен.
Героизм и подвиг современного Донбасса и Луганщины в борьбе с украинским неонацизмом имеет одним из своих истоков мощное вдохновение и страстный энтузиазм рабочих Донецко-Криворожской советской республики в революциях и гражданской войне. Их продолжили стахановское движение в 1930-е гг, подвиги донбасских партизан и подпольщиков в Великой Отечественной войне, послевоенное восстановление и развитие региона. Все это в целом стало совокупным ментальным условием и энергетическим стимулом политической активности Донбасса, особого героизма его населения в противостоянии с украинским неонацистским режимом.
Литература
1. Анисимов С. Восстание в Донецком бассейне. М. 1929.
2. Бунтовский С.Ю. История Донбасса. Донецк: Донбасская Русь, 2015.
3. Восстановление Донбасса. 1946-1950. Документы и материалы. Киев: Политиздат Украины, 1986.
4. Васьков М.А., Кислицын С.А. Подвиг Донбасса и Новороссии в борьбе с украинским неонацизмом. Ростов-на-Дону. 2024.
5. Делягин М.Г. Нет смысла побеждать Украину, не предложив ее привлекательного будущего. // https://izborsk-club.ru/ 23092?ysclid=mq24fsnhti863989985 [Дата обращения: 26.06.2026].
6. Елисеев А. Пробуждение Донбасс: мужество и пассионарность //https://zavtra.ru/blogs/probuzhdenie?ysclid=mpxs0rwjns400410649 [Дата обращения: 26.06.2026].
7. Жирохов М.А. Битва за Донбасс. Миус-фронт. 1941-1943 гг. М.: Издательство Центрполиграф, 2011.
8. Измайлов О. Донбасс сердце России. Донецк. 2026.
9. Интердвижение Донбасса: победить спустя четверть века // https://dzen.ru/a/aRxvrj-j-1bTdhul?ysclid=mq2m13gyl4997706844 [Дата обращения: 26.06.2026].
10. Карпов В.Ф. Рабочий класс на Дону и Северном Кавказе в 1917 году. Ростов-на-Дону. 1987.
11. Кислицын С.А. «Борцы идеи…». Cемен Васильченко и Михаил Жаков о Донской революции и контрреволюции. Ростов-на-Дону. 2015.
12. Кислицын С.А. Шахтинское дело. Начало сталинских репрессий против научно-технической интеллигенции в СССР. Ростов-на-Дону. 1993.
13. Корнилов В.В. Донецко-Криворожская Советская Республика: Расстрелянная мечта. Харьков: Фолио, 2011.
14. Красников Б.А. Партизаны Донецка 1941-1943 гг. Книга первая. Донецк: Донбасс, 2006.
15. Крутиков Е. Они сражались за общую родину // https://vz.ru/opinions/2023/9/29/1231906.html?ysclid=mpzpyoewxv301706650 [Дата обращения: 26.06.2026].
16. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 3.
17. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т.24.
18. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Т. 50.
19. Лубский А.В., Качалян А.С. Горнопромышленники Юга России. Конец Х1Х в. –начало ХХ в. Ростов-на-Дону. 2004.
20. Лях Д. История родного края. Часть 2. Донецк : Кардинал, 1999.
21. Мануковский Н.Г. Oсобенности трудовой этики донских шахтеров в пореформенный период (вторая половина XIX века) Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки» 2018. 3 (199).
22. Мартынов А.С. Коллаборационистские отряды «украинских добровольцев» вермахта в городе Сталино (Донецке) в 1942 году //https://www.permgaspi.ru/deyatelnost/november-readings/noyabrskie-istoriko-arhivnye-chteniya-v-permskom-partarhive-v-2020-godu/materialy-nauchnoj-konferentsiii-noyabrskie-istoriko-arhivnye-chteniya-2020-g/kollaboratsionistskie-otryady-ukrainskih-dobrovoltsev-vermahta-v-gorode-stalino-donetske-v-1942-godu.html?ysclid=mq3lwohb43457940710 [Дата обращения: 26.06.2026].
23. Массовый героизм. Роль граждан в истории Донбасса. Герои войны на Донбассе. // https://megalektsii.com/s88503t14.html [Дата обращения: 26.06.2026].
24. Миронов С.М. Социальная справедливость и православие — вещи нераздельные // https://spravedlivo.ru/6217310?ysclid=mq249cauag94354461125 [Дата обращения: 26.06.2026].
25. Никитин В.С. Цивилизационно-классовый подход к ситуации на Украине. // https://kprf.ru/party-live/opinion/209054.html [Дата обращения: 26.06.2026].
26. Петрова Е.И. Духовно-нравственные аспекты формирования региональной идентичности народов Донбасса как неразрывной части Русского мира. Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2021. Том 10. № 3А.
27. Плеханов Г.В. К психологии рабочего движения. Избранные произведения. Т.:. М., 1958.
28. Ретинский С.Г. Донбасс в мировом противостоянии: классовый подход. Изд. 2. 2020.
29. Справочник по боевым действиям Красной Армии, партизан и подпольщиков на территории Донецкой области. Донецк: Донбасс, 1996.
30. Степкин В.П., Гергель В.И. Полная история Донецка. Донецк: Апекс, 2008.
31. Тюльченко И.К. Подпольное и партизанское движение в Донбассе в годы Великой Отечественной войны. // http://ea.donntu.ru:8080/jspui/bitstream /123456789/33397/1/ [Дата обращения: 26.06.2026].
32. Федоровский Ю.Р. Генезис и историческая трансформация Донбасского регионализма в конце XIX — начале XXI вв. Донецк: ООО «НПП „Фолиант“», 2021.
33. Чемоданов П.А. Советский стахановец второй половины 1930-х годов как культурно-психологический тип. Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. № 3 (65), ч. 1.
Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года
7
