Ранний опыт государственного строительства большевиков и Конституция РСФСР 1918 года
7
25258
|
Официальные извинения
972
104752
|
Становление корпоративизма в современной России. Угрозы и возможности
239
84373
Круговорот 295
16554
Воспроизводимая ниже статья из журнала «Коммунист» написанавидным советским педагогом Александром Александровичем Ме-лик-Пашаевым. Выходец из семьи, давшей России целую плеяду де-ятелей искусства — музыкантов, художников и актеров, он достаточно ранопроявил интерес к проблемам эстетического воспитания, выявления и под-держки одаренных детей, чем и занимается до сих пор. В советский периодэтим вопросам уделялось значительное внимание. Как известно, в Совет-ском Союзе, с его предельной степенью идеологизации общественной ичастной жизни и официально провозглашенной задачей формированиянового человека, сфера эстетического воспитания (как и воспитания вооб-ще) рассматривалась как первостепенная по своей важности.Уже на заре Советской власти (1927 год) об этом говорила крупнейшийидеолог советской педагогики Н. К. Крупская (1869—1939): «Мы теперь го-раздо яснее отдаем себе отчет в том, что переход от капитализма к социа-лизму означает не только обобществление средств производства, но парал-лельно с этим и переработку всей психики людей, превращение людей изиндивидуалистов, каковыми их воспитал капитализм, в коллективистов,умеющих свое “я” спаять с коллективом (здесь и далее курсив наш. — Ред.),находить совершенно новые радости, новое счастье в этом слиянии, умею-щих к каждому вопросу подходить с точки зрения целого»1.Соответственно, решению именно этой задачи подчинялась вся выстро-енная Н. К. Крупской система художественного воспитания детей: «Надопомочь ребенку через искусство глубже осознавать свои мысли и чувства,яснее мыслить и глубже чувствовать; надо помочь ребенку это познаниесамого себя сделать средством познания других, средством более тесногосближения с коллективом, средством через коллектив расти вместе с дру-гими и идти сообща к совершенно новой, полной глубоких и значительныхпереживаний жизни»2.Нет необходимости доказывать тот очевидный факт, что без этой «идео-логии коллективизма» и связанных с ней возможностей контроля госу-дарства над обществом не было бы советской системы — во всех ее ужа-сах, провалах и великих победах. Не было бы репрессий, раскулачиванияКруговорот1 Н. К. Крупская. О задачах художественного воспитания // Она же. Педагогические сочинения:в 10 т. М.: Изд-во АПН СССР, 1959. Т. 3. С. 313.2 Там же. С. 317174ОТ РЕДАКЦИИи индустриализации. Не было бы многих тысяч, безропотно следовавшихпо этапам в сотни близких и далеких тюрем и лагерей. Но не было бы и ве-ликого скачка индустриализации. Не было бы великой Победы 1945-го. Небыло бы Гагарина. Не было бы массового жилищного строительства… (спи-сок можно продолжать почти до бесконечности).Ко всем этим событиям (как и к советскому строю в целом) каждый можетотноситься по-своему. С одним лишь НО: эти ужасы, поражения и победы —части неразделимого целого, а потому, как бы этого ни хотелось, нельзя,приняв одно, отбросить другое. Здесь возможно либо все — либо ничего.Точно так же следует оценивать и советское наследие в области культурыи искусства, работники которых (вне зависимости от их индивидуальныхвзглядов и устремлений) стояли на передовой «идеологического фронта»,в том числе и на «ниве» образования и воспитания.Именно поэтому статью А. А. Мелик-Пашаева в главном идеологическоморгане ЦК КПСС следует считать вовсе не «костью», вынужденно брошен-ной «коммунистическому монстру», — как это может показаться незнако-мому с предметом читателю, а честной констатацией реально существовав-шей ситуации — на все том же «идеологическом» (а также «педагогическом»)«фронте». Звучит, наверное, не особенно духоподъемно — но что поделать.Тем более что альтернатива описанному кажется еще менее привлека-тельной. Именно ее имел в виду К. Маркс в том самом месте из «Экономи-ко-философских рукописей 1844 года», которое (с некоторыми купюрами)цитируется в статье А. А. Мелик-Пашаева. Думается, однако, что есть смыслвосстановить эти купюры хотя бы частично: «Частная собственность сдела-ла нас столь глупыми и односторонними, что какой-нибудь предмет являет-ся нашим лишь тогда, когда мы им обладаем, т. е. когда он существует для наскак капитал или когда мы им непосредственно владеем, едим его, пьем, носимна своем теле, живем в нем и т. д., — одним словом, когда мы его потребля-ем, — хотя сама же частная собственность все эти виды непосредственногоосуществления владения в свою очередь рассматривает лишь как средствок жизни, а та жизнь, для которой они служат средством, есть жизнь частнойсобственности — труд и капитализирование»3.Осмотритесь вокруг — и вы убедитесь в прозорливости Маркса. Жизньчеловека — не как цель, а как средство. Деньги — как единственная реаль-ная ценность. Подлинное искусство — как аналог десерта, излишество, безкоторого вполне можно (и даже нужно) обойтись в суровой гонке за мате-риальными благами. И массовая культура для старых и малых — как альтер-натива советскому эстетическому воспитанию.— Вам завернуть немного Большого театра?— Да, спасибо, отрежьте с этой стороны…комментарии - 295
https://www.youtube.com/redirect?q=1-stek.ru https://www.youtube.com/redirect?q=bydom.by https://www.youtube.com/redirect?q=новосыр.рф https://www.youtube.com/redirect?q=textile-37.ru https://www.youtube.com/redirect?q=odezhda-dlya-sporta.ru [url=][/url] https://www.youtube.com/redirect?q=ferrumd.ru [url=][/url] https://www.youtube.com/redirect?q=neuroimplantclinic.com https://www.youtube.com/redirect?q=trueboard.ru https://www.youtube.com/redirect?q=rusginekolog.com https://www.youtube.com/redirect?q=plitka-mosaica.ru https://www.youtube.com/redirect?q=svoyugol.by https://www.youtube.com/redirect?q=glance68.ru Мой комментарий
|
Подписка
|
ігри казино онлайн <a href=https://casino-games-ua.com/>казіно ігри</a>